Manifiesto Steampunk

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Desciendes del vehículo que aun deja escapar chorros de vapor en su proceso de enfriamiento.
Vestir un atuendo Steampunk es una gran oportunidad de perturbar la realidad, pues quienes te vean caminar por las aceras; quedarán pasmados por tu atrevimiento y no podrán contener la tentación de obtener una fotografía junto a ti.

Te alisas el abrigo que oculta la mitad de tu cuerpo reconstruido mecánicamente.
Quienes sepan sobre el Steampunk, pero que su conocimiento no resulte tan profundo; llegan a pensar que su esencia de éste, consiste en una prolijidad de sobreros, corsés, relojes, gogles, dirigibles, barcos alados etc., todo ello ideado para hacer retroceder a la imaginación hasta un alterno Siglo XIX. Hay que entenderlos: La escuela del menor esfuerzo está muy arraigada en los cerebros, y los llega a convencer de que es posible inferir cualquier cosa, recurriendo a la percepción visual y el trabajo imaginativo.

La raygun enfundada y atada a tu muslo derecho; te otorga la seguridad que necesitas.
Tanto quienes no saben nada, como quienes saben algo sobre el Steampunk, coinciden en que resulta bastante divertido, y eso palpable en el cosplay, las fiestas temáticas y/o el fashionismo. Aunque se llega a olvidar que lo que entra a través de los ojos, es apenas la superficie de algo cuyo contenido es mucho más profundo.

La función térmica de tus gogles se activó automáticamente, en busca cuerpos irradiantes de calor.
El Steampunk no se limita a una forma de vestir y de fantasear. Es posible exprimirlo hasta el máximo, hasta convertirlo en TÚ estilo de vida. Así habrás elegido la diferencia, el sentirte satisfecho psíquicamente con el equilibrio entre imaginación y realidad que el Steampunk te ofrece, en otras palabras: te habrás convertido en un completo steamer.

El termoreconcimiento percibió las siluetas de animales de sangre caliente, entre ellos un perro.
Vez que te has concientizado de que el Steampunk es algo más de lo que piensas, deberás de apreciar que vestirte a la usanza del Sigo XIX, NO ES STEAMPUNK, sino un simple recreacionismo. Tampoco te confundas si algunos afirman que el Steampunk es un retrofuturismo –muchos ni siquiera son capaces de dar una definición de lo que debe de ser entendido por retrofuturismo-. Pero lo que si es cierto, es que todas las posturas coinciden en que un atuendo Steampunk; se encuentra a medio camino entre lo moderno y lo antiguo, sin que pueda encasillarse en alguno de esos extremos. Es por eso que el Steampunk parece más sacado de una película de Ficción, que de una cinta histórica.

No te resultaba necesario palparlos, los tres cuerpos tirados aun conservaban algo de calor.
El Steampunk es divertido. Es una oportunidad para vestir de una manera que rompe con los cánones y atrae las miradas en tu persona. Pero no debe asustarte también profundizar en el pensamiento Steampunk, éste es otra forma de conocer algo que se encuentra gravitando a tu alrededor, y que muchas veces ni siquiera te percatadas de su existencia. Pero tampoco pienses que el Steampunk es un aburrido ejercicio de acumulación de conocimientos sin ninguna utilidad práctica; el Steampunk entresaca elementos que posibiliten la trasformación de la realidad en forma divertida.

Ella te vio desde su posición agazapada. Ta valoró, determinado que creías en el honroso duelo.
Si eres de los que piensan que conocer profundamente el pensamiento Steampunk, es retirarle la diversión, haciéndote pensar en política, la idea de buenos y malos, métodos de acción militante, amargándote la existencia, te equivocas: El Steampunk es una de esas pocas posibilidades que puede contribuir a la transformación de las cosas, mientras te diviertes como loco.

Brindar la oportunidad de que te maten, definitivamente no es mi idea de una vida plena.
Olvida las ideas de alienación, las clases, la manipulación, la violencia, el “Sistema”, disonancia cognitiva o de la “liberación” de la MATRIX. No necesitas de todas esas cosas que te hacen muy pensada la existencia, y además; no han demostrado efectividad. Para el Steampunk, las cosas son así, y solo resta intervenir sobre ellas para que estas actúen en nuestro favor, aprovechando su dinámica natural.

Ese cazador confía en sus habilidades. Yo, en la ventaja que brinda el uso de mis implementos.
Los barcos que navegan por los aires o la teoría del Aether, son elementos que contribuyen a lograr la comodidad y propiciar nuestra plenitud de vida, pero no al revés; que debamos de someter nuestra esencia a los productos de la Tecnología y la Ciencia. Pareciera que nuestro valor como damas y caballeros se encontrara determinada por la cantidad de tecnología y maquinas que podamos poseer. Hay que olvidarlo; nuestro valor se encuentra condicionado por nuestra congruencia con lo humano, es decir; de nuestras capacidades intelectuales y físicas, y no con base en las conexiones HUB, USB o HDMI que podamos poseer. Pero tampoco debes de mal entenderlo; el Steampunk no desea un regreso a una forma simple de vida, porque eso implicaría renegar a lo que ya hemos logrado como Civilización.

Desde mi escondite apunté mi arma al cazador, oprimí el gatillo y no hubo disparo.
El Steampunk propugna porque el Mundo sea humano, y para lograrlo; debe de encontrar las técnicas que demuestren el truco que involucra la posesión de los bienes.
Nunca pienses que la fabricación artesanal de atuendos y accesorios se trata simplemente de un esfuerzo por ahorrarse algún dinero o de ganarse algún otro vendiéndolos; la fabricación artesanal, en realidad lo que se propone es llamar la atención en la trampa que involucra la producción en masa de todos aquellos bienes de que se pretende que consumas.
Lo artesanal, es la mejor forma de apreciar que los seres humanos producen lo que estrictamente necesitan, así como que lo que adquieres salido de alguna línea de montaje; se constituyen en simples ilusiones de diferenciación frente a quienes no pueden comprarlos, y que esa diferencia, se desvanece cuando alguien posee las mismas cosas que tú.

Escuchaste un pequeño sonido seco. Sabias que te habías salvado por esa ocasión. ¿Dónde estaba?
Recuerda a los deportistas que compran mucho más caros los productos que exhiben marcas reconocidas, convirtiéndose en anuncios deambulantes cuando hacen ejercicio. A los ecologistas que no tienen empacho en pagar más a cambio de productos que piensan ayudan al ambiente, pero que en realidad, solo demuestran su capacidad económica para adquirirlos. A los seguidores del New Age que buscan fusionarse con el universo, mediante cuarzos, mándalas o ropas blancas de diseñador producidos en serie. Todas esas personas, se identifican con la pretensión de marcar la “diferencia”, sin percatarse que en realidad son esclavos de las empresas que han visto en ello, un nicho de mercado. De engaños se encuentran llenas las tiendas.

No viste la figura que fugazmente se alejó de los rayos del Sol. Realmente sentiste una sombra.
Podrás afirmar que las gallinas carentes de estrés de hacinamiento viven felices, que la magra cantidad de miel sin químicos conservadores es mejor, que el pan con poca molienda y cascarilla es más sano, etc. También podrás percatarte de que existen productos que se encuentran previstos para que dejen de funcionar después de un tiempo de uso o que sean sustituidos por otros que contengan una nueva innovación siempre del orden cosmético – obsolescencia programada-. Justificarás que sean productos caros dada la dificultad para producirlos. Eso es cierto, pero la cuestión realmente importante, consiste en revisa r quienes son los que se benefician de esos sobrecostos, si resulta que son personas o corporativos que ven en ti una buena fuente de ingresos, te engañas y te engañan mediante las tradicionales trampas del mercado.

Encontrarme oculta y haber fallado, ha contribuido a que mi escondite su convierta en mi presión.
El Steampunk es consciente de las presiones que ejerce el mercado para su beneficio, pero no se engaña creyendo que solo es cuestión de dar la espalda al stock de los almacenes o boutiques, para que se genere un cambio cualitativo de consciencia en las personas, eso es una pretensión barrocamente inefectiva. El Steampunk es consciente de que el Mercado es sólo el Mercado.
El Steampunk sabe que en el mercado no existe ninguna salvación, así que la únicamente habrá necesidad de utilizarlo para beneficio propio, pues no podemos sustraernos del mercado sin generar un retroceso en lo logrado como Civilización.

– ¡Puedo esperarte todo el tiempo que desees!, ¡y tendrás que salir en algún momento! – Gritaste.
Como podrás ver, el Steampunk no se trata de un movimiento en pro del consumidor, buscando obtener los mejores precios y beneficios de las empresas. El Steampunk es consciente de que el mercado siempre ha ajustado su precio a la demanda de los productos, y nada hará cambiar a la Ley de la Oferta y la Demanda.
Al Steampunk le interesa poner en lugar privilegiado las necesidades de los consumidores a las estrategias engañosas del mercado, y no al revés, como lo viene procurando este último. El cambio cualitativo de consciencia se logra estando prevenidos de los engaños con los que se quiere convencernos de que somos nosotros quienes decidimos voluntariamente, cuando la realidad es que son otros quienes han decidido nuestro comportamiento.

Salte de mí escondite disparando. Sentí antes que ver, el preciso disparo que me tiró muerta.
En el mercado podrás encontrar aparatos de cualquier índole, calificados como “retro”, “vintage” o incluso como “Steampunk”, pero no serán más que pálidos intentos de proveerles de un romanticismo artificial mediante la línea de montaje. Cuando te percates de ello, será el momento en que podrás dimensionar que las implicaciones del Hágalo Usted Mismo del Steampunk, consistente en que en la medida de que se construyan aparatos o se elaboran accesorios imposibles para el Siglo XIX e imprácticas para el Siglo XXI; quede demostrado que la creatividad de los individuos no atiende a dictados externos, sino que obedece a la construcción de la realidad particular que nos ha apetecido vivir.

Te acercaste al cuerpo, con un puntapié alejaste su arma. Pudiste ver que no estaba cargada.
Podrás afirmar: ¿Que efecto práctico trae vivir en una ficción de lo que debe de ser la realidad, si finalmente la realidad en que se vive se encuentra afuera, transponiendo las puertas de mí casa? Y nosotros de llamaríamos necesariamente la atención: ¿Cuándo los grandes cambios no comienzan dando pequeños pasos?, ¿deseas contribuir en evitar el calentamiento global? comienza por consumir razonada y razonablemente.

Ella había confiado en su arma, en lugar que en sus sentidos. Ella desesperó y cometió un error.
El cambio se da mediante la toma de conciencia. Y no se trata de la “conciencia espiritual” o de cualquier idea proveniente del New Age; la magia no ha transformado un ápice nuestra realidad. No busques mediante la meditación “despertar las fuerzas de la Naturaleza”, porque lo que harás, será simplemente sustraerte de la acción, mediante flores de loto y ensoñaciones.

La recuperación del Mundo para los humanos no requiere de ensoñaciones o meditación tántrica, sino de acción desde adentro.


 

Steampunk en la revista Chilango

Consideramos que contiene excelentes fotografías –aunque había más, que sólo esas-, en cuanto al texto, sentimos que no resulta suficiente para forjar una opinión, pues nos parece que fue pasto de la tijera del encargado de maquetación, que preservó el inicio y el final de un articulo mucho mayor. Esperamos en algún momento, tener la oportunidad de ver y leer la totalidad del material recabado.

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DOBLE MORAL EN LA ÉPOCA VICTORIANA: PURITANISMO Y PROSTITUCIÓN. JACK EL DESTRIPADOR

Excelente trabajo sociológico de investigación, que lo disfruten.

Carmen Grimaldi Herrera
jmariohv@yahoo.es

La Época Victoriana de Gran Bretaña marcó la cúspide de la Revolución industrial británica y el encumbramiento del Imperio Británico. Aunque se usa comúnmente para referirse al periodo del reinado de la reina Victoria, los historiadores aún debaten si el periodo comienza realmente con la promulgación del Acta de Reforma de 1832. Esta etapa fue precedida por la Regencia y termina con la muerte de la reina Victoria.

La reina Victoria tuvo el reinado más largo en la historia de los monarcas británicos, y los cambios culturales, políticos, económicos, industriales y científicos que sucedieron durante su reinado fueron notables. Cuando Victoria ascendió al trono, Inglaterra era esencialmente agraria y rural; a su muerte, el país se encontraba altamente industrializado y estaba conectado por una red de ferrocarril en expansión. Tal transición no fue suave, como tampoco estuvieron libres de incidentes las décadas anteriores. Las primeras décadas del reinado de Victoria fueron testigos de una serie de epidemias (con mayor impacto el tifus y el cólera), fallos en la producción de grano y colapsos económicos. Hubo disturbios por el derecho al voto y la derogación de las Leyes del Maíz, que habían sido creadas para proteger la agricultura inglesa durante las Guerras Napoleónicas al comienzo del siglo XIX.

El ímpetu de la Revolución Industrial ya había ocurrido, pero fue durante este período que los efectos totales de la industrialización se hicieron sentir, liderando a la sociedad de masas del siglo XX. La Revolución llevó al aumento de ferrocarriles a través del país y grandes adelantos en ingeniería, como el sistema de recogida de aguas residuales en Londres a través de alcantarillas. Se encontraron muchos problemas, pero las aguas residuales se completaron. Después de esto fue diseñado el Thames Embankment y el Metro de Londres. Durante este mismo período, la red de suministro de agua de Londres se expandió y se mejoró, y la reserva de gas para la luz y el calor se introdujo en los años 1880.

Durante la Era Victoriana, la ciencia creció hacia la disciplina que es hoy en día. Además del incremento del profesionalismo de la ciencia universitaria, muchos caballeros victorianos dedicaban su tiempo en el estudio de la historia natural. La fotografía se inventó en 1839 y en 1900 estaban disponibles las primeras cámaras portátiles.

Aunque inicialmente llegó en los primeros años del siglo XIX, la luz a gas se difundió durante la Era Victoriana en industrias, hogares, edificios públicos y calles. La invención del gas incandescente, en los años 1890, mejoró la producción de luz y aseguró su supervivencia en los años ’60s. Miles de máquinas de gas se construyeron en las ciudades de todo el país. En 1882, la luz eléctrica incandescente se introdujo en las calles de Londres, aunque fueron necesarios varios años para su completa instalación en todas partes.

Los descubrimientos de Charles Darwin comenzaron a cuestionar siglos de asunciones sobre el hombre y el mundo, sobre la ciencia y la historia, y, finalmente, sobre la religión y la filosofía. A medida que el país crecía, cada vez más conectado mediante la expansiva red de ferrocarril, las pequeñas comunidades, antes aisladas, quedaron expuestas y economías enteras se trasladaron a las ciudades, ahora más accesibles.

El periodo medio victoriano también fue testigo de significativos cambios sociales, como el renacimiento de la doctrina evangélica, al mismo tiempo que una serie de cambios legales en los derechos de la mujer. Aunque carecían del derecho al sufragio durante la Época Victoriana, ganaron el derecho a la propiedad después del matrimonio a través del Acta de Propiedad de las Mujeres Casadas, el derecho a divorciarse y el derecho a pelear por la custodia de sus hijos tras separarse de sus maridos.

SOCIEDAD

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Antes de la Revolución Industrial, Gran Bretaña tenía una estructura social muy rígida compuesta de tres clases diferenciadas: la Iglesia y aristocracia, la clase media, y la clase trabajadora, la más pobre.

La clase más alta era conocida como la aristocracia. Incluía a la Iglesia y la nobleza, teniendo gran poder y riqueza. La formaban el dos por ciento de la población, y poseían la mayoría de la tierra. Incluía a la familia real, lord Temporal y Espiritual, el clero, los grandes dirigentes del Estado, y todos aquellos por encima del grado de barones. Eran privilegiados y no pagaban impuestos.

La clase media la componían los burgueses, la clase media trabajadora. Eran los propietarios de fábricas, banqueros, propietarios de tiendas, mercaderes, abogados, ingenieros, hombres de negocios, y otros profesionales. Esta gente era a veces extremadamente rica, pero en circunstancias normales no obtenían privilegios, lo cual les ofendía. Había una enorme diferencia entre la clase media y las clases inferiores.

La clase baja británica estaba compuesta de dos sectores: la “clase trabajadora” y los “pobres” (aquellos que no trabajaban, o no lo hacían con regularidad, y recibían la caridad pública). La clase baja incluía a hombres, mujeres y niños que realizaban diversos tipos de actividades, entre ellos trabajo en las fábricas, costura, limpieza de chimeneas, minería, y otros trabajos. Pero la clase más pobre y la media tenían que soportar altos impuestos. Esta clase constituía el ochenta y cinco por ciento de la población pero solo poseía el cincuenta por ciento de la tierra. Las bandas de música municipales y los quioscos de música fueron populares durante esta época. El quiosco de música es una construcción simple que no sólo crea un lugar ornamental, sino que además facilita las necesidades acústicas a la vez que ofrece protección ante el cambiante clima británico. Era común escuchar el sonido de las bandas mientras se paseaba por los parques. En aquellos tiempos la grabación musical eran aún algo muy novedoso.

Otra forma de entretenimiento que podemos incluir en espectáculos son las relacionadas con los sucesos paranormales, como la hipnosis, la comunicación con los muertos (por medio de un vidente o canalizador), la invocación de fantasmas, espíritus y similares. Estas actividades fueron muy populares comparando con periodos más recientes de la historia occidental y se llevaban a cabo para el mero deleite de las masas y sus participantes.

La literatura también fue una forma muy popular de entretenerse en la Época victoriana y surgieron grandes escritores que aunque causaron escándalo son reconocidos hoy en día. Los escritores mas reconocidos de la Época victoriana son: Charles Dickens, Las hermanas Brontë (Emily, Charlotte y Anne), Lewis Carroll, Jane Austen, Herbert George Wells, Hilda Doolittle o Lewis Carroll entre otros.

La industrialización cambió la estructura de clases de manera dramática al final del siglo XVIII. Se había creado cierta hostilidad entre la clase alta y las demás. Como resultado de la industrialización, hubo un importante empuje de la clase media y trabajadora. A medida que la industrialización avanzaba hubo una división social mayor. Los capitalistas, por ejemplo, empleaban a trabajadores industriales, que eran miembros de la clase trabajadora, pero debajo de ellos había una clase más baja, a veces nombrada como “gente hundida”, que vivía en la pobreza. Cada clase incluía un amplio ramo de ocupaciones de diferente estatus e ingresos; había una gran diferencia entre, por ejemplo, entre el trabajo cualificado y el que no. La “gente hundida” era más susceptible de ser explotada.

El gobierno consistía en una monarquía constitucional encabezada por la Reina Victoria. Sólo la nobleza podía gobernar. Otros políticos venían de la aristocracia. El sistema fue criticado por estar a favor de las clases altas, y durante el final del siglo XVIII los filósofos y escritores comenzaron a cuestionar el estatus social de la nobleza.

PROSTITUCIÓN

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La prostitución era una actividad muy frecuente en la Inglaterra del siglo XIX. Tan sólo en Londres se calcula que había unas 2.000 prostitutas en los barrios bajos de la ciudad. Generalmente éstas eran mujeres que hacían la calle por unas pocas monedas y que procedían de las más diversas nacionalidades. Londres era una capital terriblemente pujante y era un destino muy popular en los flujos migratorios.

La masiva llegada de foráneos a la zona lanzó a muchas mujeres a la prostitución, siendo esta su única forma de sustento. Este barrio del este de Londres era más bien conocido por sus robos cometidos, la prostitución presente en sus calles, el alcoholismo y su extrema pobreza.

Pero Whitechapel, también se encontraban cerca de teatros y establecimientos de ocio masculino, desde burdeles hasta locales donde los hombres bebían y disfrutaban de espectáculos eróticos que muchas veces estaban protagonizados por menores de edad.

La prostitución homosexual también existía. Se concentraba eso sí en burdeles mucho más secretos ya que el tabú entonces era aún mucho mayor. El puritanismo y la doble moral son propias de la época. La Reina Victoria mandó alargar los manteles de palacio para que cubrieran las patas de la mesa en su totalidad porque según la reina podían incitar a los hombres al recordar las piernas de una mujer. Nos encontramos pues ante una época sexualmente muy represiva pero increíblemente prolífica bajo su superficie. De hecho, se hizo famoso el escándalo de la redada de un burdel homosexual ya que salpicó a nombres de la aristocracia.

Las enfermedades sexuales fueron, por consiguiente, muy corrientes en la época, como lo fue también la tuberculosis.

La irrupción de Jack el Destripador en el verano de 1888 fue devastadora para las prostitutas de Londres. La histeria se apoderó no sólo de Londres sino del país entero que leía las noticias en los periódicos con estupor e indignación de que ni toda la policía de la ciudad pudiera detener a un solo hombre. El asesinato de prostitutas era algo corriente entonces. Se registraban muchos acuchillamientos y también muchos suicidios de mujeres que rajaban su garganta con un cuchillo (entonces era una forma de suicidio corriente) pero el modus operandi del asesino sorprendió a los más insensibles y la época victoriana dio a luz al primer asesino en serie que conocemos.

LAS VÍCTIMAS

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Las víctimas eran mujeres que ganaban un salario como prostitutas ocasionales. Los asesinatos típicos de Jack eran perpetrados en un lugar público o semipúblico. La garganta de la víctima era cortada de izquierda a derecha (por lo que, en un primer momento se sugirió que sería diestro, aunque luego se vio la posibilidad de un corte realizado agarrando a la víctima por delante), a lo que le seguía una mutilación abdominal, aunque en algunos casos dichas mutilaciones se extendían a otras partes del cuerpo. Muchos creen hoy en día que las víctimas eran estranguladas previamente para silenciarlas. Debido a la naturaleza de las heridas en varias de las presuntas víctimas del Destripador, algunas con órganos internos extraídos, como el útero, se ha propuesto la idea de que el asesino tuviera un cierto grado de conocimiento de anatomía. Por este motivo, puede ser que se tratase de un médico, cirujano, o incluso un carnicero, aunque esto, como la mayoría de las creencias sobre el asesino y hechos sobre el caso, está muy discutido.

Preocupados por la situación que provocaban los crímenes, un grupo de comerciantes, crearon el llamado “Comité de vigilancia de Whitechapel”, su presidente George Aldin Lusk, sufriría un buen sobresalto el 16 de octubre de 1888, en su propio domicilio, cuando al abrir la caja de cartón que recibió vio que en ella había un riñón humano conservado en alcohol. Acompañando al souvenir iba una nota con letra irregular, tosca y plagada de errores gramaticales, decía: “…Desde el infierno. Mr. Lusk: Señor. Le envío la mitad del riñón que saqué de una mujer. La otra mitad la freí y me la comí, estaba muy buena. Puedo mandarle el cuchillo ensangrentado con que lo saqué sólo si espara un poco. Firmado. Atrápame si puedes. Mr. Lusk…”

Martha Tabram, fue encontrada tirada en la calle, sobre un gran charco de sangre la mañana del 7 de agosto de 1888. Su cuerpo presentaba 39 heridas de arma blanca. La crueldad de la matanza, junto con el hecho de que se había llevado a término sin que nadie escuchara el más mínimo ruido, fue objeto de considerable confusión y preocupación en la zona.

Su segunda víctima, Mary Ann Nichols, su cuerpo sin vida fue encontrado en la madrugada el 31 de agosto. el cadáver reflejaba que en el momento de los hechos se llegaron a utilizar dos cuchillos que al parecer, podían ser instrumentos de cirugía, lo que hizo pensar que se tratase de un médico.

Annie Chapman, fue asesinada el 8 de septiembre de 1888, su cuerpo había sido minuciosamente destripado y presentaba un corte en la traquea.

Elizabeth Stride, asesinada el 30 de septiembre de 1888, de forma brutal, su cabeza estaba casi completamente separada del cuerpo, destripada (al igual que las demás) pero de una manera profesional, lo que delataba que el asesino o asesinos tenían conocimientos de cirugía.

También el 30 de septiembre fue hallada en Mitre Square, Catherine Eddowes. La encontraron con la nariz mutilada, degollada y abierta en canal desde la vagina al esternón. Jack el destripador, le extrajo el útero que ocupaba un feto, sí, Catherine estaba embarazada. Al cadáver también le faltaba un riñón, el riñón que más tarde recibiría Mr Lusk.

Se comentaba que el asesino llevaba los cuchillos en una bolsa de cuero negra y que tenía los saberes prácticos de un médico, eso sin duda, ya que cirujanos que intervinieron en las investigaciones judiciales así lo aseguraron.

El 28 de septiembre, la Agencia Estatal de noticias recibió una nota firmada por el propio Jack el destripador: ” odio a las prostitutas y seguiré destripándolas hasta que me canse” ( ésta era su justificación, las odiaba, pero ¿por qué?). Este mensaje alarmó a la población londinense del siglo XIX.

Un día después, la agencia central de noticias de Londres, recibió otra nota, pero esta vez, escrita en tinta roja y en la que Jack relataba que había sido sorprendido cuando se disponía a mutilar a la primera víctima de aquella noche, y que la segunda gritó y estuvo a punto de descubrirle. Estas notas escritas poco después de cada brutal asesinato, reflejaban sin duda las ganas de Jack, por hacer saber al mundo de lo que era capaz.

Pronto Scotland Yard, siguió sus pasos, y las únicas conclusiones a las que estaban llegando, eran que el asesino podía ser un médico o incluso llegaron a pensar que podía ser una agente ruso que se burlaba de las autoridades Londinenses.

La última víctima Mary Jane Kelly, de 25 años, fue vista por última vez por George Hutchinson quien aseguró que la acompañaba un hombre de estatura media, bien vestido con sombrero de caza y bigote rubio.

A Mary Jane la encontraron en la habitación que alquilaba de la calle Miller´s Court, 13, sobre la cama tendida, boca abajo, desnuda y con las orejas, la nariz y senos arrancados. Hubo gente que aseguró que Jack el destripador era un famoso médico que vengaba la muerte de su hijo, quien había contraído una enfermedad con prostitutas e incluso se dijo que el asesino podía ser algún miembro de la familia real, concretamente Edward, el duque de Clarence, hijo del rey Eduardo VII que murió a los 28 años, curiosamente poco después de los asesinatos. A pesar de los testimonios y las numerosas pruebas, la verdadera identidad de Jack el destripador, seguía envuelto en el más oscuro de los misterios. Pero los rumores, de las gentes del barrio Whitechapel, parecían esclarecer el enigma y todo apuntaba que el hombre que realizaba esos brutales asesinatos fuera alguien de la alta sociedad, alguien que por mucho que hiciese nunca podría llegar a ser condenado, alguien ¿como James Maybrick?.

La identidad de Jack el Destripador, o más conocido como Jack the Ripper, sigue siendo un misterio para todos a pesar de las profundas investigaciones acerca de los crímenes atribuidos a él.

Su zona de acción fue la zona de Whitechapel, zona especialmente empobrecida durante la segunda mitad del siglo XIX a causa de los movimientos migratorios de la época.

Jack el Destripador ha despertado mucha curiosidad entre los diferentes especialistas. En el caso de los psicólogos, los homicidios cometidos apuntan la teoría de que este asesino en serie padecía una patología llamada hipersexualidad o también conocida como adicción al sexo.

Esta enfermedad puede manifestarse de distintas formas e intensidades, en el caso que nos ocupa, el asesino tenía una necesidad sexual incontrolable que derivaba en la necesidad de matar mutilando los cuerpos de sus víctimas, especialmente les quitaba los órganos reproductores. Esta tendencia contribuyó a la creación de teorías que apoyaban el hecho de que este horrendo homicida tenía conocimientos anatómicos.

Su modus operandi: Sus victimas solían ser prostitutas de la zona a las cuales acorralaba en calles oscuras o de difícil acceso. Su primer paso era un corte mortal en la garganta y a eso le seguía la “carnicería”, e incluso la desfiguración facial de algunas de las víctimas.

Los medios de comunicación del siglo XIX encontraron en la historia de Jack el Destripador una gran historia para vender sus páginas y ese hecho influyó en la magnitud de este fenómeno. El papel de los medios fue muy importante en la expansión de las noticias relacionadas con el salvaje asesino.

A través de los periódicos, la gente de a pie pudo seguir la investigación paso a paso generando, de ese modo, expectativas en la Metropolitan Police, la cual se vio incapaz de encontrar al malhechor. Desafortunadamente, los medios de comunicación contribuyeron también a que bajo la existencia de un criminal, otros actuaran de su misma forma .

Entre 1888 y 1891 se cometieron un total de once asesinatos de los cuales se distinguen cinco “canónicos”, llamados así ya que todas las pistas encontradas indicaron haber sido cometidos por las mismas manos. Estos cinco asesinatos se cometieron en la segunda mitad del año 1888. Los otros seis asesinatos sucedieron antes de los cinco “canónicos” o después de ellos siendo 1891 el punto final de los asesinatos de Whitechapel.

Los homicidios cometidos en esta zona lanzaron a Whitechapel al punto de mira de la sociedad londinense, dándose cuenta de ese modo del nivel de pobreza del East End de Londres. A partir de ese momento los reformadores sociales pusieron su atención en la zona, revitalizándola al ver el estado de pobreza en el que se encontraba.

Hoy en día, el este de Londres explota la historia de Jack el destripador como parte de su folklore.

LEYENDA URBANA

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Una de las actividades que puedes disfrutar estando en Londres es uno de los London Walks en los que te sitúan en la época mediante una profunda descripción y te llevan a los lugares donde los asesinatos sucedieron.

También puedes visitar un pub llamado The Ten Bells (1752), pub de época victoriana decorado con pintorescos azulejos. Este pub fue frecuentado por alguna de la victimas de Jack el Destripador. Lo encontraras en la esquina de Commercial Street con Fournier Street (E1 6LY).

Más de 200 trabajos de ficción relacionados con este asesino en serie han sido realizados tanto en película como en novela. Su historia ha despertado tanta curiosidad que se trata de uno de los temas más recurridos en el siglo pasado sobre crímenes reales de la historia.

BIBLIOGRAFIA
http://www.bnm.me.gov.ar/…/opac/?…EPOCA%20VICTORIANA… –
http://www.librosaulamagna.com/…EPOCA-VICTORIANA/…/7258
es.wikipedia.org/wiki/Histeria_femenina

Grimaldi Herrera, C.: Doble moral en la época victoriana: puritanismo y prostitucion. Jack El Destripador, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, noviembre 2009, http://www.eumed.net/rev/cccss/06/cgh7.htm

EL RETORNO DE LOS TIGRES DE LA MALASIA (PIT II)

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¿Quien más que Paco Ignacio Taibo II (PIT II), para darse a la tarea de contemporaneizar una multitud de elementos, que confluyen a fin de caracterizar y por tanto; particularizar a una época? Esa atmosfera creada, es la que nos hace inferir que nos encontramos en cualquier otra época que no necesariamente es la nuestra, y que sin embargo; tenemos la posibilidad de rememorar, aún y nunca en nuestras reales existencias, la hayamos vivido…

Ese sabor a antiguo –porque puede tratarse de cualquier antigüedad que desee el escritor-, que otorga la rusticidad de los medios consistentes en el esfuerzo humano, provisto de alguna maquina simple o arma, y que resultan ser suficientes para lanzarse a la aventura, se llama “El Retorno de los Tigres de la Malasia”.

PIT II no niega que su novela, se trata de un pastiche victoriano con pretensiones de emular una historia que pudiera haber escrito Emilio Salgari, y a cuya posibilidad contribuye la grandilocuencia de su titulo, y que nada pediría a los verdaderos títulos de las sagas salgarianas.

Empero, existe un segundo elemento que convierte a “El Retorno de los Tigres de la Malasia” en un compendio que si bien limitado por su extensión, a la cantidad de páginas que le integran. No por ello, deja de brindar a su lector, una visón si bien esquematizada, no por ello menos interesante del Siglo XIX.

Y es que cada una de sus páginas, tomada de manera aisladamente individual, nos ofrecen referencias a formas de pensamiento, hechos y personajes del Siglo XIX. Y habilitando la factibilidad de conocer algún dato relacionado con Karl May, Federico Engels, la Comuna de Paris, la mente maestra del Profesor James Moriarty, el imperialismo británico, a las luchas de liberación, precisamente en contra de ese imperialismo británico –“British Go Home”-… A la Revolución Industrial, a la maquinización y la consecuente pauperización de los trabajadores industriales, desde la deliciosa visión del izquierdismo del Siglo XIX… Pero lo que hemos referido, se ha hecho consistir en la información contenida en las páginas tomadas de manera “independiente” de “El Retorno de los Tigres de la Malasia”. Ahora, ¿Pueden imaginarse el efecto que en su conjunto, nos otorga el mismo bagaje de información, pero vinculado y contextualizado mediante de las aventuras de Sandokán y Yañez de Gomora?  Un marco mucho más realista del Siglo XIX.

Quienes se encuentren interesados en las aventuras de Sadokán y Yáñez  de Gomora, a leer la saga de Emilio Salgari. Quienes deseen contextualizar al Siglo XIX, “El Retorno de los Tigres de la Malasia” de Paco Ignacio Taibo II (PIT II), con la misma mezcla de personajes reales y ficticios propias al Steampunk, sin resultar necesarios los engranes…

Bruce Sterling

Bruce Sterling

Bruce Sterling se constituye en un referente necesario cuando se habla de la Red, del Internet, los hackers, y  con todo aquello, que ha propiciado la masificación del acceso a los medios virtuales de comunicación… Pero también, se presenta como piedra de toque, de tanto del Cyberpunk, como del Steampunk. Aquí, algunos materiales que muestran los diversos intereses de Bruce Sterling, quién conjunto con William Gibson, escribieron “La Máquina Diferencial, novela representativa del Steampunk. Que los disfruten.

http://www.avizora.com/publicaciones/ciberespacio/textos/0027_historia_de_internet.htm

http://es.scribd.com/doc/102420727/la-caza-de-hackers-bruce-sterling

http://sombrasysenales.blogspot.mx/2012/06/36-slipstream-articulos-de-bruce.HTML

http://archivodenessus.com/rese/0112/index.HTML

El cyberpunk como movimiento contracultural

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Ocio Inteligente

Shibuya, Tokyo, descrita como una “futurística Times Square” por el New York Times. Sobre la influencia de Japón en el género, William Gibson ha declarado, “El Japón contemporáneo simplemente es cyberpunk”.

Cyberpunk es un subgénero de la ciencia ficción, conocido por su enfoque en la “alta tecnología y bajo nivel de vida” y toma su nombre de la combinación de cibernética y punk. Mezcla ciencia avanzada, como las tecnologías de la información y la cibernética junto con algún grado de desintegración o cambio radical en el orden social. De acuerdo con Lawrence Person:
Los personajes del cyberpunk clásico son seres marginados, alejados, solitarios, que viven al margen de la sociedad, generalmente en futuros distópicos donde la vida diaria es impactada por el rápido cambio tecnológico, una atmósfera de información computarizada ubicua y la modificación invasiva del cuerpo humano.
Lawrence Person

El argumento de la escritura cyberpunk se centra a menudo…

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Entre la Estética y la Filosofía Política

Esta selección de materiales Steampunk, nos brindan excelentes conceptos con respecto al movimiento en términos de su planteamiento contracultural. Disfrútenlos.

http://www.ensilencio.es/steampunk–i-.html

http://www.ensilencio.es/steampunk–ii-.HTML

http://www.ensilencio.es/steampunk%20(iii).HTML

http://steampunkanarchist.wordpress.com/category/steampunk/

Imprescindible entrevista a Elisabeth Roselló. El Steampunk como propuesta Cultural

Excelente entrevista realizada a Elisabeth Roselló, por Boris Dixit (Radio Metal en Línea) de Argentina, y en donde son manejados de forma excepcional los conceptos que determinan que cuando nos referimos al Steampunk, lo hacemos con respecto a un movimiento contracultural. Afirmación que es confirmada por los mismos creadores del Steampunk… Entrevista imprescindible para aquellos que nos interesa el Steampunk (al lado izquierdo, ingresando a la pagina de Boris Dixit).

http://www.borisdixit.com.ar/

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