Batalla de Camarón, Mexico, 1863

Muy recomendable crónica de la Batalla de Camarón Verzacruz

SENDEROS DE LA HISTORIA

La batalla de Camarón o “Camerone” es una de las páginas más gloriosas de la historia militar francesa. En esta batalla, la Legión Extranjera Francesa ganó fama eterna, al enfrentarse 60 legionarios a un ejército de 2000 soldados mexicanos, durante el conflicto ocasionado por la invasión francesa de México. Desde 1904 la batalla ha pasado a formar parte del misticismo de la Legión Extranjera Francesa, que conmemora cada año en un emotivo ritual a sus muertos en Camerone. Esta batalla representa los ideales de la Legión: cumplir con el deber hasta el final, pase lo que pase. Representa a los hombres que prefieren morir a rendirse, por eso el nombre Camerone está escrito con letras de oro en la historia de Francia y de México, que hoy en día honran unidos a aquellos héroes.

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Vuelo al Valhalla

12115787_1025814090782854_3789319573856262447_nA la muerte de un guerrero nórdico, se le cremaba en un barco funerario para acceder  al Valhalla (salón de los muertos) ubicado en la Ciudad de Asgard. En esta versión, el barco no necesita de incinerado, basta con remontar en vuelo mediante alas movidas por la fuerza motriz que el vapor.

Fabricado en cartón corrugado, tela, metal y alambre. Con medidas de 88x61x23 cm.

Esta pieza será exhibida en el marco de la segunda edición de las Tardes Retro-futuristas: ¡ESPECIAL DÍA DE MUERTOS STEAMPUNK!, que se celebrará el día primero de noviembre de 2015, en el Bar Time México, Distrito Federal.

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Tardes Retrofuturistas: ¡ESPECIAL DÍA DE MUERTOS STEAMPUNK!

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Lugar: un rincón único y exclusivo en el corazón de la Ciudad de México, decorado y adecuado también para este fin, el ANTIGUA BAR TIME, ubicado a unos pasos de la Glorieta de Insurgentes (Oaxaca #12, Col. Roma).

Por esta ocasión ¡ESPECIAL DÍA DE MUERTOS STEAMPUNK!
Una fusión de este movimiento retrofuturista con nuestra cultura local mexicana.

*OFRENDA STEAMPUNK:
La armaremos con los huesos de las máquinas. ¡Participa con tus propias creaciones! Clock-Kra-Ken y Antigua Bar Time pondrá el resto.
La ofrenda será montada este día a las 3 PM y permanecerá montada una semana más.

*TALLER DE CALAVERAS LITERARIAS:
Serán creadas basadas en algunos relatos neovictorianos de horror.

*DUELO DE TÉ:
Propuesta del grupo Steampunk Madrid: http://steampunkmadrid.blogspot.mx/un divertido juego que será adaptado a su versión mexicana. Con pan de muerto.

*NARRATIVA MECATRÓNICA MUSICALIZADA:
Madre Cruel Androgynous Corpses presenta: VERBIS DIABLO. Voz y Theremin ¡EN VIVO!

¡HAZLO TÚ MISMO! Para todos nuestros amigos y amigas artistas retrofuturistas de México D.F., les tenemos una novedad. Podrán exhibir alguna pieza de su trabajo en una exposición temporal en el Antigua Bar Time. Que durará un mes. Los únicos requisitos son que el autor lleve una sola pieza, que esta tenga una dimensión de 2 m cuadrados como máximo, que el autor haga su propia estela con nombre personal, de la obra, técnica, costo (si lo tiene) y firmar una carta responsiva.
Recuerda que la temática se engloba dentro de los eventos de “Tardes Retrofuturistas” https://www.facebook.com/events/178405495827086/?fref=ts (steampunk, dieselpunk, atompunk, etc ) o “vintage” y que el tiempo de exposición es de un evento al otro.
Manda los datos completos descritos previamente y fotografía para registrarte al Fb: https://www.facebook.com/clock.krakken y que el domingo 1 de noviembre tengamos un espacio para ti.

NO COVER
CUPO LIMITADO
(Consumo mínimo $50 en la barra de bebidas y alimentos)
Inicia 3:00 PM, culmina 8:00 PM
*Para participar en el taller el costo de recuperación es de $100 el cual ya cuadernillo con gráficos que podrás llevar a casa.

EN EL JUICIO

DSC02737-Personalmente considero sumamente grotesco el proceso que se me pretende instaurar. Es como pretender juzgar a un hombre que ha tenido relaciones íntimas con una mujer, que no es prostituta, ni tampoco su esposa…

El juez enfundado en su toga y peluca blanca, miró escandalizado al acusado.- ¿Qué pretende usted que…  – Leyó sus notas, para refrescar su memoria –su “negocio”, se trata de una incitación al libertinaje.

-No más “libertinaje” que el ejemplo antes señalado ¿Cuántos de los presentes en este Tribunal, no han tenido aventurillas, y muchos el día de hoy, habrán salido de una casa que no es la suya? Sepulcros blanqueados son lo que son…

-¡A callar o lo acusaré también de ofensas a la investidura…

-¡Vamos no es para tanto! Lo que afirmo es; no se me puede enjuiciar por cuestiones meramente fisiológicas… Como hace más de ciento cincuenta años, se enjuició al señor Wilde…- El señor Oscar Wilde, era homosexual… Interrumpió el Magistrado.

-Ello contribuye a confirmar mi posición: No hemos solucionado un ápice, el hecho de que continuamos sosteniendo una moral, o mejor dicho; una simulación de moral sobre la cual se regimos nuestra actuación. Por ello es que me declaro francófilo, por lo menos los franceses, no reniegan de su herencia humana y son consecuentes con ella…

-Son depravados…

– ¿Es la opinión de la Ley, o la suya personal?

El Juez quedó paralizado por la sorpresa. Estaba claro que se encontraba ante un procesado de especial inteligencia, que lo había conducido hábilmente a la posición más comprometida. Lo grave era que el Tribunal, primeramente se había animado y segundo; había comenzado a tomar posiciones en pro y en contra.

-Retomemos; el caso del señor Wilde, se trataba de una incitación a la depravación del señor Alfred Douglas, hijo de Sir John Sholto Douglas, noveno marqués de Queensberry. Que era inocente de las desviaciones de aquel escritor…

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-No acepto esa afirmación. Si el señorito Douglas había sido un dechado de de virtuosidad – que dicho sea de paso se encontraría afincado en el espejismo de una “moralidad” socialmente enunciada como válida, por no decir “verdadera” como así lo pretende la Sociedad. El señorito Alfred Douglas, no se hubiese prestado a las propuestas de Wilde -cosa que como la historia lo comprueba mediante libros inscritos en el index de las obras prohibidas en el Reino Unido, colonias y socios comerciales – pues fue que el señorito Douglas, quien abusó del amor limpio que le profesaba Wilde, para dilapidar la hacienda de éste, hasta dejarlo en bocarrota. En ese caso, el verdadero delincuente, nunca recibió el castigo que merecían sus actos…

– Esto se ha convertido en una desviación del asunto que verdaderamente nos ocupa. Si bien consentí en que Usted mismo se representara. Al momento actual pienso que requeriría de un perito en la materia legal, con el fin de que esto no se convierta en una clase de Historia, antes que una argumentación en defensa…

– No pienso que en algún momento me haya desviado de la presente litis –que no creo en nada apropiada-, sino que estimo que lo que hasta aquí expresado, constituye un apropiado antecedente al jurado, a fin de que este se encuentre en aptitud de dilucidar justamente  a quién le asiste la razón…

– ¡Usted pretende sorprender a los integrantes del Jurado y sembrar la duda respecto de la acusación legal de que es objeto!- Dijo el Fiscal mientras se despojaba rabiosamente de su peluca, y la arrojaba sobre el escritorio.

-¡No más manipulación que la pretendida por la parte acusadora. Y que claramente considera que ha disminuido su posibilidad de influir en la opinión del Jurado…

– ¡Usted pretende hacer un Circo!

-¡Y el fiscal pretende que su acusación se convierta en materia con base de dogmatismos! Eso no es más que un engaño que se pretende elevar a obligación, consignándola en la Ley…

– ¡¡¡Silencio!!! –Intervino el Juez, pegando con su mazo. –Se ordena desalojar el Tribunal para reunirse en fechas posteriores.

 

Todos los periódicos dieron seguimiento al Juicio de John MacLeod, sobre su servicio de citas sexuales entre hombres y mujeres poco agraciados que deseaban vivir lo que otros disfrutaban constantemente. El escándalo que provocaba el servicio, consistía en que su naturaleza sexual que era innegable, pero que también que no podía ser calificada de prostitución, porque las parejas beneficiadas no recibían remuneración, sino solo la satisfacción de un deseo que les resultaba casi prohibido y hasta inexistente en algunos casos. Además de que se trataba de un negocio que se basaba en la utilización del adelanto técnico proporcionado por las máquinas analíticas lanzadas al mercado por BABBAGE&CO., y que inauguraba una nueva forma de realizar negocios…

Dirigibles, anarquistas y Anacronismos Las raíces anti-autoritarios de SteamPunk

traducción del artículo que aparece en el blog STEAMPUNK ANARQUISTA: https://steampunkanarchist.wordpress.com/

 

“Dirigibles, anarquistas y Anacronismos

Las raíces anti-autoritarios de SteamPunk

¿Cuál es Steampunk?

27 de marzo 2011 por Sarat

Buscamos inspiración en los callejones smog ahogado de duskless imperio de Victoria. Nos encontramos con la solidaridad y la inspiración en los bombarderos locos con puños de tinta de colores, en las mujeres de látigo en mano, que dan lugar a ningunos, en tos deshollinadores que han escapado de los tejados y se unió al circo, y en amotinados que han ido nativa y han entregado las herramientas de los maestros a los más dispuestos a utilizarlos (“¿Qué es entonces Steampunk?” 1).

Steampunk comenzó como una forma satírica radical de ficción, pero hoy abarca mucho más. ¿Qué es exactamente steampunk? Como los editores de Steampunk Revista explican, steampunk es “una vibrante cultura de los artesanos de bricolaje, escritores, artistas y otros tipos creativos, cada uno con su propia respuesta ligeramente diferente a esa pregunta” (“¿Qué es entonces Steampunk?” 6). Por su naturaleza diversa, steampunk resiste definición. Además, en la naturaleza siempre cambiante de steampunk “, ya que cada nueva iteración de la idea se vuelve más ambicioso, las mutaciones son deliciosamente ilimitado e imprevisible” (6).

Esta definición parece en línea con Rachel A. Bowser y la declaración de Brian Croxall que, “Steampunk es más acerca de la inestabilidad que cualquier otra característica única. Resiste fijeza por perturbando las categorías de la que Cunas “(30). Sin embargo, los autores proporcionan una definición para aquellos que buscan la excelencia del steampunk. Ellos escriben:

Dicho esto, un elemento común sin duda compartida por todos steampunk textos, objetos, o actuaciones es aquella en la que se basa esta revista: la invocación de victorianismo. En la cultura literaria, esto puede significar una narrativa ambientada en el Londres victoriano; un juego en un mundo futurista que retiene o se revierte a las características estéticas de la época victoriana; una pieza de ficción histórica especulativa que despliega temas victorianas; o un texto que incorpora versiones anacrónicas de tecnologías del siglo XIX. (1)

Como steampunk vuelve cada vez más popular, “Los comportamientos arraigados por la corriente principal se vierta en nuestra proverbial steampunk arroyo” (“¿Qué es entonces Steampunk”). Por lo tanto, una pregunta vale la pena preguntar acerca del steampunk es si – a medida que esté sujeta a la influencia de la cultura capitalista de consumo – que está repitiendo el pasado de una manera problemática, o subvertir el pasado de una manera significativa.

Con estas definiciones y preocupaciones en mente, mi definición de steampunk es la siguiente:

Steampunk revisita cultura victoriana e invoca un momento en que se utiliza la energía de vapor comúnmente, ya sea establecido en las presentes y la creación de un pasado alternativo o conjunto en el pasado invocando futuros o de fantasía tecnologías. Si bien no representa una posición política, steampunk – en su subversión de victorianismo – implica la política de punk en su dinámica de interrogatorio de control y el poder y cómo se organiza la sociedad. Steampunk abraza la máquina monstruosa en la moda neo-ludita, y en su radicalidad subvierte los moralidad convencional, las opiniones y la cultura de la época victoriana. Sin embargo, en su negativa a ser clasificado, steampunk resiste una definición fija. Por lo tanto, steampunk es como un como un río con muchos altibajos, que cambian constantemente y ser refrescados por nuevas corrientes, pero siempre en movimiento hacia el mar abierto de la imaginación y la libertad (y los barcos de vapor alimentadas).

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Encontrar el punky en Steampunk

Steampunk, como todo buen punky, se rebela contra el sistema que retrata (Londres victoriano o algo así), la crítica de su tratamiento de la clase baja, la validación de los privilegiados a costa de todos los demás, es la falta de misericordia, su capitalismo feroz – Jess Nevins en “Las raíces del siglo XIX de Steampunk”, un artículo de introducción a 2008 libro “Steampunk”

Punk es política, y si tenemos en cuenta para el “punk” en steampunk, el movimiento debe tener un aspecto político. Como sugiero en mi definición de steampunk, la subversión de victorianismo en steampunk implica la política de punk con su dinámica de interrogatorio de control y poder. Cuestiones actuales como la clase, la raza, el sexo, la pobreza, la guerra y el imperialismo, que plagaron los victorianos, siguen siendo motivo de gran preocupación. Steampunk una buena oportunidad de volver a examinar estas cuestiones a través de su invocación y repetición de la historia.

Sin embargo, steampunk es a menudo visto como un fenómeno “apolítica”. Como los editores de la revista Steampunk han lamentado, “Demasiado de lo que pasa por steampunk niega el punk” (5). Por lo tanto, este sitio web tiene como objetivo “poner el punky de vuelta en steampunk” mediante la exploración de los aspectos del punk de steampunk y cómo se vincula a los movimientos políticos, como el anarquismo.

Una banda steampunk llamado, “Los hombres que no serán culpados de nada,” a mí, ejemplifican Steampunk en su subversión de la cultura victoriana a través de disfraces y letras, y su postura política explícitamente antirracista y anticolonialista. Esto se logra mediante la subversión humor, como se ve en la explicación de cómo se formó el grupo:

Cuando el cabo. Heintz regresó a casa en desgracia de la India británica en 1874 conoció, a bordo de un barco que cruza el Canal Inglés, un anarquista joven huyendo de las autoridades prusianas luego de una serie de atentados anti-monárquicos. El Sr. O’Neill, se sospecha que sea feniana por las autoridades británicas, necesitaba una manera de generar un ingreso durante su estancia en la carretera.

Polizón a bordo del barco fue Marc Burrows, un estafador y en algún asesino enmascarado como querubín enfrentó niño de la escuela, que huía de la ira de varias mujeres jóvenes y sus padres, y en la necesidad de una excusa para mantenerse en movimiento. Mientras tanto, Ben Dawson un mercenario contratado con alguna experiencia en la percusión, se afanan en la sala de calderas de soñar con una existencia libre de palas.

Un plan formado por encima de ese carril envío gris, y los hombres que no serán culpados por Nada nacieron …

La política del grupo son evidentes en su entrevista con el Steampunk Magazine; Andrew, el anarquista del grupo, explica que a pesar de la abundancia de la literatura postcolonial en el Imperio, la conciencia británica ve a sí mismos como proveedores de trenes y carreteras, pero no ha comprendido bien que entonces nos quedamos con todas sus cosas … la gente dice: “Oh, mira, pero nos fuimos y estamos matando unos a otros.” Sí, están matando unos a otros porque tomamos todas las cosas de valor fuera de su país. El Imperio fue esencialmente nos violando el mundo, y cualquier persona que es de apoyo del Imperio y necesidades racistas a la mierda de inmediato. (77)

Los hombres que no serán culpados llamar la atención sobre el legado del colonialismo, un tema que es muy importante para cualquier movimiento asociado con la época victoriana. Como queda sujeta a la influencia de la cultura capitalista de consumo, podemos examinar cuando steampunk subvierte el pasado de una manera significativa, y cuando se repite problemáticamente el pasado.

Por ejemplo, la construcción de un teléfono de marcación por una reminiscencia de estilo victoriano en el mundo de hoy es muy steampunk, mientras que, por otro lado, no puedo ver los teléfonos móviles inalámbricos o portátiles encapsulados con elementos estridentes como más de steampunk superficial. A menos que usted es un genio de la informática, estas máquinas modernas no pueden ser verdaderamente vanamente con. Lo que es peor, todos los productos inalámbricos, no importa lo que hay diseño en el exterior, contienen el tantalio elemento natural que se extrae de coltán, un mineral a menudo extrae ilegalmente en el Congo. La extracción de coltan ha sido comparado con los diamantes de sangre, con una gran cantidad de temas de derechos humanos y de los animales, sólo para que los occidentales pueden tener los lujos.

África no puede ser llamada una colonia hoy, pero todavía tiene que recuperarse de la historia colonial que destruyó sus recursos naturales y de los pueblos. Por lo tanto, veo a esta tecnología que requiere de los recursos naturales de África como parte de la herencia neocolonial, y hoy en día el monopolio del capitalismo multinacional, a diferencia de subvertirlo.

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Estética, Accesorios y Steampunk

La estética del steampunk puede representar la nostalgia de una época más simple, como ocurre con el teléfono dial up. O pueden servir para inducir choque en una audiencia, y permitir estilos de bricolaje que subvierten la norma. Bowser y Croxall escriben que steampunk “no necesita mohawks o pernos de seguridad, ya que, después de todo, es lo suficientemente impactante para dejar caer una computadora en el siglo XIX o para encontrarse cara a cara con alguien que llevaba un abrigo y derby en 2010” ( 21). Mientras que venir a través de alguien en este atuendo sin duda sería chocante, un par de cuestiones deben tenerse en cuenta aquí con respecto a la parte política del steampunk. En primer lugar, el Mohawk proviene de personas indígenas que fueron colonizados, mientras que la capa superior se deriva de una sociedad colonizadora. No quiere decir que la capa superior no puede ser subvertido, pero es importante reconocer las diferentes raíces de estas estética-e inducir choque el valor que ambos tienen en steampunk. Por otra parte, los escritores parecen estar haciendo una división entre los que llevan Mohawks y los que están steampunk. Por el contrario, los editores de la revista Steampunk desdibuja estas líneas cuando escriben: “Nuestros corsés se cosen con imperdibles y nuestros sombreros de copa esconden Mohawks viciosos. Estamos chacales de moda corriendo salvaje en sastrería “(5). La retención de los elementos del punk, como imperdibles y Mohawks simboliza manteniendo el verdadero punk en steampunk.

Otro símbolo que se encuentra con frecuencia es gafas, algo que Boswer y Croxall atributos al peligro de máquinas neo-victoriana (18).

Como se ve en la imagen de arriba de la tapa de las gafas y aviador que llevaba anarquista en la Cumbre del G-20 de 2011 en Toronto, las gafas también puede ser muy práctico para el enemigo del Estado, la protección de los gases lacrimógenos o spray de pimienta.

Aquí es una canción divertida sobre las “chicas con gafas” de los hombres que no se puede culpar de nada.

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Steampunk y el anarquismo

En la filosofía de Punk: más que ruido, Craig O’Hara escribe que cuando se trata de elegir una ideología política, punks son principalmente anarquistas en su puesta en común de la creencia en contra de tener gobernantes oficiales del gobierno, y en su valoración de la libertad individual y la responsabilidad ( 71). Pensamiento anarquista, que se remonta a Lao Tzu en el mundo antiguo, siempre se ha resistido a la decisión del gobierno externo y los estados. Mientras que estas instituciones tienen por objeto impedir la injusticia, los anarquistas los ven como, de hecho, la perpetuación de la desigualdad y la opresión. Mientras que el anarquismo se asocia a menudo con violencia a causa de la propaganda estatal, no tiene el monopolio de la violencia.

Los escritores que discuto en este sitio web representan las historias y las sociedades que cuentan con personajes anarquistas y exploran los retos y visiones de la implementación de anarquismo. A pesar de la falta de atención que se ha dado en los libros de texto modernos, el anarquismo era un movimiento político importante en la época victoriana. Aunque steampunk es un estilo de vida de la gente de todos los extremos del espectro político, hay que tener en cuenta que los desafía de punk, y siempre se oponen, la autoridad del Estado. Los anarquistas fueron los punks de la época victoriana: si los pensadores anarquistas, o una pequeña minoría que se dedican a tirar bombas a los monarcas.

Trabajos citados

Bowser, Rachel A. y Brian Croxall. “Introducción:. Evolución Industrial”. Steampunk, Ciencia y (Neo) Tecnologías victorianas Spec. cuestión de la Revista de Estudios neo-victoriana 3.1 (2010):. 1-45. Web.

Aguafiestas, Margaret. “Usted no puede permanecer neutral en un tren en movimiento (Incluso si es a vapor).” Steampunk Magazine. 7: 4-7. Web.

“Gafas de Viento Metal menos, más Brass Knuckles: Una entrevista con Los Hombres que no será culpado por nada.” Steampunk Magazine. 7: 73-79. Web.

. Marshall, Peter pedir lo imposible: una historia del anarquismo Oakland, CA:. PM Press, 2008. Imprimir.

. O’Hara, Craig La Filosofía del Punk: más que ruido. Oakland, CA: AK Press, 2001. Imprimir.

“Lo que entonces, es Steampunk? Steampunk es impresionante “. Editorial. Steampunk Magazine. 7: 6-7. Web.

 

Tarde Retro-futurista Steampunk en el Bar Time 03/10/2015 (Distrito Federal, México)

En un ambiente íntimamente cómodo, así como el servicio esmerado y amable de sus empleados, son las características que distinguen al Bar Time.

El Bar Time, cuenta con el tan poco común atributo de tratarse de un sitio en que resulta posible olvidarse por algunos instantes de nuestras aprensiones, y poder regalarnos la oportunidad de que desde un lugar privilegiado, podamos simplemente; ver pasar el tiempo.

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Las atmosferas siempre resultan importantes, y nunca será lo mismo pretender descansar sobre un asiento de plástico –por muy anatómico que pueda ser-, que en una silla o banco que nos ofrece sensaciones de calidez y confort, que sólo un material orgánico como la madera, nos puede ofrecer.

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El Bar Time se encuentra ubicado a la mitad del camino entre ser considerado en carácter de un efectivo Bar y una galería. Siendo esta falta de pronunciamiento, en donde radica su especial encanto.

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Por un lado, nos encontramos con que por un adecuado precio –la carta no miente-, se puede disfrutar de buenas raciones de cerveza y coctelería, así como de bocadillos. Por el otro, se presenta como un lugar apropiado para apreciar las obras de los artistas que ahí exponen su producción y la cual, se encuentra a la venta.

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El espejo con un marco que representa las cajetillas de cigarros “faritos”, marca icónica en el México de nuestros abuelos –el placer comenzaba por darle la obligada chupada al papel arroz con que estaban liados-, candelabros, el cuadro –que apenas retablo- que representa a un Kracken avasallando a un barco de vela o una pieza de metal, que en dos dimensiones, que nos presenta la popa de un Galeón que bien podría tratarse de la Nao de China, en una navegación sugerida…

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¿Evocaciones al Siglo XIX?, por todos los sitios del Bar Time. Así que no era obvio, sino más bien obligado que fuese este sitio, el marco apropiado para la celebración de la Primera Tarde Retrofuturista con temática Steampunk, y que tuvimos el placer de disfrutar el pasado tres de octubre de este año.

 

Los enamorados de los retro-futurismos en México, ya sea Steampunk, Dieselpunk, etc., con la primera edición de las Tardes Retro-futuristas, podrán agendar que cada inicio de mes –en fin de semana, confirmar si será en sábado u domingo-, la oportunidad de reunirse con mayor frecuencia con sus compañeros de aventuras, que en esta primera edición se refirió al alterno Siglo XIX en que se mueve el Steampunk.

Gracias a Clock Kra Ken, a partir del 3 de octubre de este año podremos disfrutar mes con mes de las Tardes Retro-futuristas, las cuales se tratan de eventos en que se tomará a alguno de los retro-futurismos conocidos, para que en torno de la temática seleccionada, sea presentada ante los visitantes del Bar Time, una visión panorámica del tema elegido.

En la Tarde Retro-futurista celebrada bajo la temática Steampunk, pudimos apreciar el claro compañerismo que permea en la comunidad Retro-futurista mexicana. Tener la oportunidad de conversar respecto de los proyectos musicales que se propone Pueblo López, admirar la vestimenta con que nos de Brianda Zareth Huitrón –siempre hermosa luciendo sus creaciones -, sorprenderse tanto con las explicaciones en su conferencia “Ocultismo en la Época Victoriana” así como apreciar las dotes psíquicas de Miss Charles Chickens o las ricas conversaciones que sobre contracultura fue posible sostener con Arturo R. Alveláis o el “Flaco” -como mejor les plazca referirse a él-, demostrando una vez más, que los lazos que unen a los retro-futuristas mexicanos, se encuentran basados en la diversidad de aspectos e intereses propios del Steampunk, como una propuesta contracultural.

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Ante la diversidad de ramificaciones que son propias al Steampunk, no puede resultarnos extraño que este tienda a la exploración de las formas de expresión artística. Así podemos hablar de la visión que sobre el Steampunk, tienen los compañeros Alejandro Vara y Vanessa Parra de “Silver vs Leather” y que representa su inclinación a la creación de bisutería en que predomina el estilizamiento de las formas –no tan recargado-, como en las piezas presentadas en esta primera edición de las Tardes Retro-futuristas.

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También pudimos apreciar –y podemos, porque aún se encuentra en exhibición en el Bar Time- un elegante engrane elaborado en metal y resina, mismo que se encuentra seccionado en cuatro sectores y que puede llenar de orgullo aquella persona que se interese por piezas únicas, además de atraídas por el Retro-futurismo llamado Steampunk.

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Así también quien esto reseña, exhibió la pieza titulada “Steam Gun” y cuya venta, inauguró la propuesta de Clock Kra Ken, de que entre cada edición de las Tardes Retro-futuristas, y por espacio del mes que mediará entre uno y otro evento. El Bar Time proporcione un espacio de en instalaciones, para la que sean expuestas las obras de los creadores retro-futuristas –a mi comprador, espero poder entregarle el certificado de mi pieza de manera personal, en la siguiente edición de las Tardes Retro-futuristas-.

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También se contó con la oportunidad de contar con la presencia de Cuitláhuac Chávez Saucedo, director de Belle Époque Music Band, quien como solista, hizo las deldicias de los asistentes a esta priemra edición de las “Tardes Retrofuturistas”: https://www.facebook.com/Belle-%C3%89poque-Music-Band-34…/…/

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Una excelente idea en la celebración de las Tardes Retro-futuristas, consiste en no requerir un código de vestimenta para sus asistentes. De esta manera, este tipo de eventos queda abierto a toda personas que sin ser necesariamente integrante de la comunidad Retro-futurista, pero si interesado en sus expresiones, puedan apreciar de primera mano y conducidos también de la mano de sus seguidores de los retro-futurismos –los cuales, tiene la cualidad de encontrarse dispuestos a ayudar y orientar -, explorar las ideas y visiones en que se basan las expresiones retro-futuristas. Por lo que resulta obligado agradecer a los visitantes de la primera edición de las Tardes Retro-futuristas, que se dieron la oportunidad de conocer a algunos de los integrantes de la comunidad Steampunk en México, a los cuales les deseamos que la experiencia, les haya resultado satisfactoria.

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Los asistentes a la primera edición de las Tardes Retro-futuristas y particularmente quienes deseaban a una parte de la comunidad Steampunk mexicana. Pudieron identificar la existencia de estilismos hacia adentro del Steampunk y teniendo la oportunidad de apreciar la tendencia hacia el Steampunk norteamericano –o Wild Wild West-, su tendencia comúnmente reconocida, el visión post-apocalíptica del Steampunk o el que rosa con el oscuro goticismo…

La próxima adición de las Tardes Retro-futuristas y que se celebrará el domingo primero de noviembre de este mismo año dedicada al Día de Muertos – a la cual todos se encuentran cordialmente invitados- y a pesar de que pudiera pensarse de que se trata de una temática un tanto “mórbida” para las idiosincrasias que resultan diferentes a la latinoamericana. Debemos de precisarles que no es a la muerte en si a la que se celebra, sino que esta se entiende en carácter de un simple vehículo que garantiza la posibilidad de preservar la apariencia y memoria de nuestros difuntos, los cuales cuentan con una metafísica oportunidad cada año; de regresar a la tierra para poder visitar a sus seres amados en un ambiente familiar. Se trata lejos de una fecha macabra, de una ocasión en que vivos y muertos, se reúnen para celebrar gozosamente la persistencia de sus lazos familiares. Visto de esta manera, ¿podemos negarnos a recordar a nuestros muertos…?

Dentro de esta esperada segunda edición de las Tardes Retro-futuristas con temática Steampunk, especial de día de muertos, se contará con la primera edición del llamado “Duelo de Té”, sugerido por los compañeros de la comunidad Steampunk de Madrid: https://www.facebook.com/groups/steampunk.madrid/?fref=ts , encuentros que se llevarán a cabo con la variante de que en lugar de galletas, se utilizará Pan de Muerto…

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La segunda edición de las Tardes Retro-futuristas promete en convertirse en una gran fiesta de Día de Muertos Steampunk. Esperamos saludarles personalmente, de nueva cuenta en el Bar Time en esa fecha…

La médium más famosa de la era neo victoriana: Miss Charles Chickens

12041740_1019518074745789_495903963_nBBC, Londres:- Con motivo de su presentación en el marco de las  denominadas “TARDES RETROFUTURISTAS”, de la celebre  médium Miss Charles Chickens. El ilusionista Harry Houdini o como pomposamente se ha hecho llamar: “El Gran Houdini”, no podrá menos que aceptar la realidad de los hechos: Miss Charles Chickens, se trata de una auténtica psíquica.

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Miss Charles Chickens, como persona convencida de la existencia de un mundo si bien intangible, pero no por ello resulta menos real. Tuvo a bien iniciar su presentación, con una conferencia en la que nos expuso los antecedentes del espiritismo en este ajetreado Siglo XIX, reconociendo la existencia de sujetos que medran con la necesidad de creer por parte de las personas. Igualmente nos advirtió de aquel espiritismo más propio de un teatro, que de un gabinete psíquico, el cual hecha mano de trucos de ilusionismo, para poder convencer al público de la existencia de entidades que tocan el pandero como si fueran gitanos…

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Lejos de las afiebradas ensoñaciones de Sir Arthur Conan Doyle, el cual pretende hacernos creer en hadas que se prestan a ser fotografiadas –imágenes evidentemente trucadas, si hemos de atender a esa costumbre tan en boga-. Miss Chickens continuó con su presentación, demostrado las cualidades transcendentales de que se encuentra provista, al realizar una prodiga demostración de sus poderes, ante un grupo selecto de público y en entre el cual se encontraba comprendido quién esto escribe.

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Miss Charles nos maravilló con una lectura colectiva del Tarot, en la cual y con la sencillez y amabilidad que le caracteriza; nos leyó las expectativas para la vida con que contamos cada uno de los asistentes, y en dónde nos alimentó con la convicción de que finalmente, nosotros somos los artífices de nuestro destino…

Por último, Miss Chickens compartió con los asistentes, sus conocimientos -bastos- sobre el uso práctico del arte llamado radiestesia (o uso del péndulo).

De todo lo anteriormente señalado, estamos convencidos de la necesidad de que nuestra querida médium, tenga a bien volver a visitarnos desde su natal y alejada Inglaterra. Mientras tanto: ¡Buen viaje Miss Chickens!, ¡en México esperamos con ansia su retorno lo más pronto posible!, ¡hasta una nueva edición de las “TARDES RETROFUTURISTAS”.

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“Miss Charles Chickens, afamada médium procedente de submundos neo victorianos, escritora y cuenta cuentos de ultratumba. Maestra en artes adivinatorias.

Miss Charles Chickens es la médium más famosa de la era neo victoriana. Cuenta cuentos y escritora de los más espeluznantes relatos fantasmales. Experta en las artes adivinatorias y misterios de lo oculto. Ella misma es un fantasma.

De cuna noble y educada, Miss Chickens muestra desde pequeña grandes talentos en las artes de lo oculto. Miembros de la corona real buscan seguridad y consuelo en sus enseñanzas. Como médium resulta ser la aspirina de vivos y muertos. Como escritora demuestra ser la rata astuta y perversa detrás de cada buena trama. Miss Chickens es la fundadora de la orden neo victoriana la Stella Dorada en donde dirige las enseñanzas de las mancias ocultas y la vida fantasmal. Actualmente se encarga de dar voz a aquellos que ya no están con nosotros por medio del cuento.

Entre sus muy merecidos premios y reconocimientos, se pueden señalar:

1839- Nombrada Sir por la Santísima Reina Victoria.
1870- Muerta por primera vez obteniendo un distinguido epitafio “«fue simpatizante del pobre, del miserable, y del oprimido; y con su muerte, el mundo ha perdido a uno de los más grandes escritores ingleses»
1985- Premio al mejor vehículo de almas por la academia de espectros y seres del más allá.
2015- Galardón de oro al mejor cuenta neo victoriano

Cuenta cuentos, fortune teller y médium oficial de la corona real. Experta en ocultismo y relato de ultratumba. Maniaca. Anacrónica. Borderline. Sirviente de vivos y de los muertos ¡ni hablar!”

Y puede ser contactada mediante las ondas aethericas en el mundano “correo electrónico”: genkibones@gmail.com

https://www.facebook.com/misscharleschickens?fref=ts

El Único y su Propiedad, Max Stirner (libro gratis)

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De la filosofía alemana del Siglo XIX, “Der Einzige und sein Eigenthum”.

“…Esta obra, más rica en ideas que las obras completas de este célebre filósofo, es, por la locura carnavalesca de sus resultados perfectamente lógicos, la prueba indirecta más brillante de la imposibilidad de fundar la ética sobre la base del individualismo […]. Se ha fraguado contra este libro la conspiración del silencio hasta en los círculos más liberales, y todos se han cubierto el rostro con afectada indignación; pero el secreto terror que se echa de ver en este modo de obrar, prueba tan sólo que no se ha sabido encontrar el punto vulnerable del incómodo adversario, o que se ha retrocedido ante la necesidad de ceñir las solas armas con las cuales se puede herir al egoísmo en el corazón, el monismo y el pesimismo…”

Karl Robert Eduard von Hartmann, “Die Selbstzersetzung des Christentums und die Religion der Zukunft”

Nuestro link, para bajar esta obra: EL ÚNICO Y SU PROPIEDAD

MARTILLO DE CREYENTES. El turbador legado de Max Stirner (Reproducción del artículo homónimo publicado por Albert Chillón en la revista Ars Brevis, nº 14, 2008, pp. 46-65)

“Así pues, fundo de igual manera mi causa en mí mismo, puesto que yo soy, en la misma medida en que lo es Dios, la negación de todo lo ajeno;  ya que yo soy mi todo, yo soy el único.”

“Los seres humanos padecen la superstición del espíritu, sea religiosa o racional. Están poseídos por fantasmas, les aqueja una auténtica locura, un delirio colectivo alentado por su temor e ignorancia y consagrado por la casi unánime costumbre, y del que no escapa nadie apenas: ni los que se definen religiosos ni los que se llaman agnósticos o ateos y veneran la razón y los ideales políticos, morales y educativos del humanismo. Tampoco los grandes maestros del pensamiento escapan a tan extendida superchería:  ni Platón, empeñado en fabular una realidad de ideas tras las falsas apariencias; ni Kant o Shopenhauer, con su compartida creencia en una realidad nouménica tras los fenómenos; ni el absolutista Hegel, convencido de que un espíritu absoluto alienta y rige la historia humana…”

Excelente artículo en: http://lluisduch-albertchillon.blogspot.mx/2011/03/martillo-de-creyentes-el-turbador.html